Архив за месяц: Июль 2012

Незапланированная встреча

28 июля руководство ТМЦ побывало в Казани у зампредседателя Координационного совета Всемирного Форума татарской молодежи Табриза Яруллина, сообщил председатель Татарского молодежного центра Наиль Каримов в интервью «Татар73.ру»

По его словам, на встрече обсуждались проблемы взаимоотношения ТМЦ и Форума, татарской молодежи Ульяновской области, и потенциальные пути их решения, а также были определены основные направления взаимодействия, принципы сохранения духовно нравственных и культурных ценностей определяющие развитие татарского народа на территории Ульяновской области через обязательное религиозное воспитание.

Гаян Чиглеев высказал мысль проведение сабантуев в новом формате.

— Участниками встречи отмечена обязательность наличия знания татарского языка среди активистов татарских молодежных организаций, делегированных на V Форум татарской молодежи, (который должен состояться в конце августа текущего года – Прим. Авт.). На прощание Табриз Яруллин подарил ТМЦ символику акции «Мин татарча сөйләшәм», заключил Каримов.

В свою очередь Табриз Яруллин озвучил необходимость возвращения и развития института махалли(джиен), уничтоженной советсткой властью.

-Ульяновская область и другие регионы Приволжского и Уральского округов являются определяющими стратегическими партнерами в формировании перспективной татарской молодежи. Форум работал, и будет работать со всеми татарскими молодежными организациями, передает слова Яруллина Наиль Каримов.

Фоторепортаж  http://vk.com/album-1193983_160575421

Гаян Чиглеев «Рубин» — «Зенит»

Данное мероприятие даже для нашего небольшого региона имеет немалый вес и приоритет. Болельщиков Рубина у нас много, поэтому мой телефон за пять дней до турнира просто разрывался.
Подготовка. Поездка для рядового болельщика стоила немного – 500 рублей. В эту стоимость включались и проезд до Самары и назад и цена билета. Надо признать, что после матча отзывы всех участников были очень положительные. Почему? Да все просто: цена устраивала всех, потому как за 500 рублей можно было только добраться до Самары, + 500 рублей назад, + 500 цена билета на стадион – выгода очевидна для любого умеющего считать деньги человека. Комфортабельный автобус Хёндай, который нам любезно предоставило Ульяновское ПАТП дал почувствовать уважительное отношение со стороны организаторов к своим болельщикам. В автобусе были кондиционеры, поэтому о жаре никто и не вспоминал всю дорогу, два телевизионных дисплея, на которых можно было легко посмотреть любой взятый с собою фильм. Был и холодильник где любой желающий мог остудить взятый с собой сок или лимонад. Поэтому можно смело сказать что уровень комфорта был на пять с плюсом.
Отдельной строкой следует отметить что с нами ехало в сопровождении три сотрудника полиции. Честно говоря для рядовых матчей Премьер лиги хватает и одного, но в этот раз положение как говорится обязывало. В Самаре по предварительной информации собиралось более 15 000 болельщиков Зенита, а Рубиновских было раза в три поменьше. Вообщем безопасность нам была гарантировано аж в тройне ))) (улыбается)
Проинформированные заранее о вероятных пробках делегация рубиновских фанов Ульяновска выдвинулась ровно в 11.00 14 июля 2012года. В 16.00 нам надо было уже развернуться единой дружиной на трибунах самарского стадиона Металлург.
Дорога Путь до места назначения был быстрым и не задерживаясь ни на минуту мы без остановок доехали до Самары. У въезда в город нас встретили работники ГИБДД по Самарской области, проверили документы и единой колонной вместе с казанскими болельщиками Рубина сопроводили нас до стадиона. Надо признать что присутствие и поддержка гаишников Самары сэкономила нам порядка 40 минут. И наши болельщики были на указанной в билете трибуне уже за 40 минут до начала матча.
В отличие от Екатеринбургского приема (речь идет видимо о матче финале Кубка России) в Самаре нас — болельщиков Рубина плотным кольцом ОМОНа самарской полиции отделили от сектора с «фантиками» Зенита. Я сразу увидел знакомых ребят с фан сектора Рубина, именно они — УЛЬТРАССЫ делают всеобщую звуковую и психологическую картину на трибунах болельщиков. Честно скажу без них зрелище было бы скучным и однообразным. Поэтому группа Ульяновских болельщиков сразу начала включаться в «кричалки и шумелки». Перекричать Зенитовских конечно трудновато, кстати за всю игру было много разных провокаций со стороны синебелоголубых.

По ходу игры

Матч за Суперкубок 2012 Зенит – Рубин начался с минуты молчания в память о погибших в наводнении на Кубани. После чего номинальные гости, футболисты «Рубина», показали, что к началу сезона они подошли в хорошей готовности, начав поддавливать «Зенит» на его половине поля и пристреливаться к воротам Вячеслава Малафеева. Но дальние удары Александра Рязанцева и Романа Еременко, а также еще один, того же Еременко, но уже гораздо опасней, почти с линии вратарской, прошли мимо. «Зенит» к 20 минуте ответил опасным ударом Александра Кержакова по центру: нападающий, о чудо, попал в створ, но Сергей Рыжиков был начеку.
Тем не менее, «Рубин» в эти минуты был острей – и в позиционке, и в контратаках. В одной из них защитники сине-бело-голубых в последний момент сняли мяч с ноги у Владимира Дядюна, который готов был в упор расстреливать Малафеева после изумительной скидки Гекдениза Карадениза. Однако последовавший за этим угловой, поданный Еременко, завершился точным ударом Сальваторе Боккетти головой в угол ворот Малафеева. 0:1. Встрепенувшийся «Зенит» моментально ответил острой фланговой атакой, в ходе которой Роман Широков чуть не порвал сетку ворот Рыжикова, однако секундой ранее Карасев зафиксировал опасную игру

«Лесные» мусульмане диктуют религиозную моду Татарстану — Независимая газета

 

Если еще пару лет назад образ смуглого мужчины с окладистой бородой и характерным кавказским акцентом внушал страх большинству прихожан казанских мечетей, то сегодня мусульмане из Чечни и Дагестана становятся духовными учителями для многих татарских единоверцев. В первую очередь для молодежи, которая стремится во всем подражать своим новоявленным авторитетам.
Растущее влияние мусульман с Кавказа связывают с провозглашенной в 2011 году Доку Умаровым фетвой (постановлением) о том, что кавказские моджахеды должны переселяться в Поволжье, чтобы поднять здешних мусульман на джихад. Итогом вооруженного сопротивления, по мысли боевика, станет создание так называемого вилаета (провинции) Идель-Урал в составе так называемого большого Кавказского имарата. При этом территория татарской провинции должна совпадать с границами Золотой Орды, что, конечно же, льстит многим местным националистам, которые давно мечтают о скорейшей независимости Татарстана от России. Ситуация, сложившаяся в республике за последние полтора года, показывает, что фантазии чеченского полевого командира не столь абсурдны, как это могло показаться еще пару лет назад.

По мнению опрошенных «НГ» экспертов, сегодня в 10 из более чем 50 мечетей Казани, в том числе расположенных в центре города, сильны позиции выходцев с Кавказа, среди которых немало людей с так называемым лесным прошлым. Вчерашние моджахеды переселяются в Татарстан и соседние поволжские регионы для распространения в среде здешних мусульман идей религиозно-идеологических течений, существующих сегодня на Кавказе.

Причем речь идет не о традиционном для Кавказа исламе шафиитского мазхаба или суфийских тарикатов, а как раз о кавказском салафизме с его сильной милитаристской составляющей. Не случайно среди татарской молодежи активно распространяются проповеди Абу Умара Саситлинского, который считается одним из наиболее популярных салафитских проповедников Дагестана.

До прихода к власти в Духовном управлении мусульман Татарстана (ДУМ) нового муфтия Ильдуса Файзова «лесные» братья-мусульмане без проблем находили пристанище и в стенах официальных медресе – исламских духовных училищ. В Альметьевске, например, по свидетельству ректора медресе «Рисаля» Рафика Исламгалиева, среди преподавателей были люди, воевавшие на стороне боевиков во время второй чеченской кампании, а духовенство соборной мечети поддерживало контакт с небезызвестным Саидом Бурятским, входившим в отряд Доку Умарова и ликвидированным в марте 2010 года. 

Файзов начал политику деваххабизации кадров мусульманского духовенства, но позиции религиозных радикалов остаются сильны. Татарстанский муфтият проигрывает идеологическую борьбу за умы и сердца татарской молодежи, в среде которой с недавнего времени появилась «мода на кавказцев». В социальных сетях татарские националисты призывают молодых людей подражать сверстникам из Чечни и Дагестана в стиле одежды и вызывающих манерах поведения, дабы произвести устрашающий эффект на окружающих, в первую очередь на русских сограждан. Парни в футболках с кричащими подписями: «Я татар» или «100% татарин» – фотографируются, подобно северокавказским боевикам, с поднятыми вверх указательными пальцами (символ единобожия). Некоторые даже неумело пытаются сплясать на казанских улицах лезгинку. 

При этом центром «кавказизации» татарских мусульман стала отнюдь не Казань, а города татарского Закамья, где традиционно сильны позиции религиозных экстремистов. Вчерашние моджахеды пытаются попасть на работу в частные охранные структуры, чтобы всегда иметь доступ к оружию.

Власти Татарстана стараются не придавать проблеме радикализации и идущей параллельно с ней «кавказизации» мусульманской общины большого значения. На прошедшем недавно совещании региональных глав Приволжского федерального округа с участием полпреда президента России Михаила Бабича отмечался низкий уровень религиозного экстремизма в Татарстане. Однако сейчас в Казани развешаны объявления о готовящихся в конце июля антитеррористических учениях. Очевидно, по маневрам, их задачам и легенде можно будет судить, как воспринимают проблему ваххабизации республики силовики – как теоретическую или все же практическую опасность.

Убит Валиулла-хазрат Якупов

Репортаж ТРК КАзань
Полиция опровергла информацию о блокировании на третьей транспортной дамбе в Казани предполагаемых террористов, покушавшихся на муфтия Татарстана Илдуса Файзова, сообщает РИА Новости 19 июля со ссылкой на пресс-службу регионального МВД. «Эта информация не соответствует действительности», — сказали в пресс-службе.

Москва. 19 июля. INTERFAX.RU — Глава комитета Госдумы по делам общественных объединений и религиозных организаций Ярослав Нилов не исключает, что покушение на муфтия Татарстана и убийство его заместителя могут быть связаны с возмущением паломников в республике новым порядком распределения путевок на хадж. «Рассматривать нужно все версии, но не исключаю, что произошедшее связано каким-либо образом с протестными настроениями и переделом рынка хадж-услуг», — сказал «Интерфаксу» Нилов (фракция ЛДПР), возглавляющий комитет Госдумы по делам общественных объединений и религиозных организаций. «Если мы посмотрим заявление мусульманской общественности Татарстана, сделанное несколько дней назад, они были недовольны позицией муфтия: когда он взял под свой контроль продажу туров в Мекку и Медину, его деятельность должна была привести к снижению цен на туры. Однако этого, по имеющейся информации, не произошло», — добавил он. В результате, по словам Нилова, желающие совершить хадж начали возмущаться.

Муфтий Татарстана Илдус Файзов, на которого 19 июля было совершено покушение в Казани, жив и его здоровью ничего не угрожает. Об этом сообщает РИА «Новости», ссылаясь на представителя Центрального духовного управления мусульман (ДУМ) РФ Альбира Крганова. «Я связывался с помощниками муфтия. Они подтвердили факт, что сегодня взорвали машину муфтия, он жив и здоров. Он немного ранен», — рассказал собеседник агентства. Преступников, подозреваемых в покушении на главу Духовного управления мусульман Республики Татарстан Ильдуса Файзова, блокировали на Третьей транспортной дамбе в Казани, сообщает LifeNews. Двое неизвестных находятся под мостом через Казанку. Полиции дано указание не приближаться к ним в виду опасности взрыва.
Кроме того, со слов очевидцев был составлен словестный портрет возможного убийцы заместителя муфтия Валиуллы Якупова.

http://www.vesti.ru/doc.html?id=853531

По предварительным данным, в Казани ранен муфтий Татарстана Илдус Файзов

Сегодня утром в Казани в подъезде своего дома по улице Заря, 28 был смертельно ранен заместитель муфтия Татарстана по образованию Валиулла Якупов. Личный водитель в это время ждал его на улице. Якупов успел дойти до машины, где и скончался, сообщил порталу ProKazan.ru источник в правоохранительных органах.


«В подъезде прозвучало несколько выстрелов, после чего раненный Якупов сумел выйти на улицу. Его водитель повез его в больницу, но он скончался в машине», — рассказал источник.

В данный момент на месте преступления работает следственная группа. Преступник, совершивший эти выстрелы пока не найден.
«Убийство Валиуллы Якупова напрямую связано с его профессиональной деятельностью, — говорит руководитель Приволжского центра Региональных и Этнорелигиозных Исследований Раис Сулейманов. – Он был ярким представителем традиционного течения Ислама и постоянно наносил удар по радикальным мусульманам, число которых в Татарстане за последние годы значительно увеличилось».

СМИ

PHOTOS from the scene of blast where Tatar mufti was injured: His deputy Yakupov killed

Татарский национализм 3.0 — Kazanweек


Ветераны татарского национального движения создали в республике организацию, альтернативную одиозной националистической структуре «Азатлык» — Татарский патриотический фронт «Алтын Урда» (ТПФ «Золотая Орда»). Основанная экс-азатлыковцем Данисом Сафаргали, «Алтын Урда» являет собой образец «повзрослевшего» татарского национализма. Пребывая в жесткой конфронтации с правящим режимом и называя себя сторонниками конфедеративного устройства России, золотоордынцы, тем не менее, не поддерживают сепаратистов и не склонны апеллировать к широкой аудитории радикальными заявлениями. 
Татарское националистическое движение переживает период активности. В республике создана еще одна организация — татарский патриотический фронт «Алтын Урда». Ее лидером стал Данис Сафаргали, в прошлом член движения «Азатлык». 
ТПФ «Алтын Урда» — националистическое  движение,  в уставных целях которого — препятствие ассимиляции татарского народа, сохранение его единства и культурных догматов.
«Очень не хочется, чтобы татарский народ, у которого есть своя политическая история, своя государственная история, был просто биомассой, каким-то генетическим материалом», — говорит лидер золотоордынцев.

Идеологически новая организация похожа на одиозное движение Союз татарской молодежи (СТМ) «Азатлык», известное в Казани митинговым противостоянием с русскими националистами и Обществом русской культуры (ОРК). От СТМ «Алтын Урда» отличается идеологической гибкостью. Золотоордынцы не призывают к сепаратизму, полагая, что «отделять Татарстан от России и от всей остальной массы татар было бы глупо и неоправданно политически».

В то же время активисты татарского патриотического фронта называют себя конфедералистами и выступают за экономическую автономию Казани  от Московского Кремля. Образно выражаясь, «Алтын Урда» можно назвать татарским национализмом «три точка ноль». Лидер организации относит себя к числу либералов, находящихся «в жесткой оппозиции политике Путина».

Сафаргали стоит в оппозиции и так называемой идеологии булгаризма, которую исповедует  первый президент Татарстана Минтимер Шаймиев.

ТПФ «Алтын Урда» на первых порах будет занят главным образом просветительской работой, и своих целей организация планирует добиваться общественной деятельностью. 

Руководитель Приволжского института региональных и этнорелигиозных исследований РИСИ Раис Сулейманов сомневается в успехе новой организации. 
«Эта организация своего рода противодействие навязываемой Минтимером Шаймиевым концепции булгаризма. Я это называю «политическое золотоордынство». У политического золотоордынства нет будущего, пока это не будет поддержано государством, республиканскими властями.

Булгаризм, по определению Раиса Сулейманова,  — это  концепция этногенеза татар, согласно которой современные казанские татары являются прямыми потомками населения средневековой Волжской Булгарии. В свою очередь золотоордынство применительно к политике — это идеология татарского национализма, культ Золотой Орды.

Артем Малютин

«Рубин» — «Зенит» матчыннан кайттык

Сембердән традиция әверелгән автобус барды “Рубин”- “Зенит” матчына. Шушы бару 500 сумга төште, калган чыгымнарны “Сембер”эшмәкәрләр клубы үз өстенә алды. Автобусларны туплауда Сембер татар яшләре оемаларыда ярдәм күрсәтә(Татар яшьләре үзәге(ТМЦ) һәм  “Яңа дулкын”  Шулай ук автобуста “Зенит” җанатарлары барды. Килеп җиткәч полиция күплеге сизелде.
“Рубин” һәм Татарстан флаглары күренә башлады.  Матч дәвамында өстебездә полиция вертолеты очып йөрде. “Рубин” белән “Зенит” җанатарлары секторында(“Зенит”та күбрәк фаерларны кабыздылар). Ахыргыларның тавышлары күбрәк ишетелде. Безнең секторда да фаерларкабыздылар. Матч тәмәмлангач, җанатарларны аерым чыгардылар. Автобуста утыргач “Рубин”ның бер җанатары яралау турында һәм башка җанатарны штраф салу турында(фаер кабызу өчен 50 мең.). “Зенит” җанатарлары белән шулай ук таныч кайттык “Шәһәр” уеныннан уйнап.

Рафаэль Дәвәтаев

Губернатор «Переулок» белән очрашты(фотоязма)

Рафаэль Дәвәтаев
16 июльдә губернатор Сергей Морозов һәм Сембер шәһәре башлыгы Марина Беспалова  Зөяаръягы районында яңа ачылган сәүдә комплексында булды һәм аның белән танышты.
Шушы ук бинада С. Морозов «Переулок» клубы әгъзалары белән очрашты. 
Аңа «Шәһәр» исемле роль уены белән танышты, шулай ук Морозовка клубның мактаулы әгъза булырга, өлкәнең башка районнарда уенны популярлаштыруда ярдәм итәргә тәгъдим ителде. Шушы очрашудан фотоязманы карагыз

Губернатор встретился с «Переулком»(фоторепортаж)

Рафаэль Девятаев
16 июля губернатор Сергей Морозов и глава города Марина Беспалова  посетили открывшийся  торговый  комплекс в Засвияжском районе.
По словам губера такие комплексы неоходимы, где можно  отдохнуть с семьей.  
Также они встретелись с членами клуба “Переулок”. На встрече был презентована ролевая игра “Город”. Губернатору было предложен стать почетным членом клуба и оказать содействие организации сети клубов на терриитории Ульяновской области, о проведении чемпионата по игре на проведение областного чемпионата по игре “Город”. Губернатор пообещал принять участие в играх клуба.

Дамир Исхаков: Причин уменьшения татар много

Фото с сайта радио "Азатлык"

Дамир Исхаков

Историк и этнолог Дамир Исхаков анализирует результаты Всероссийской переписи населения 2010 года. “еТатар” предлагает перевод материала, опубликованного на сайте радио “Азатлык”.
11 июля отмечался Всемирный день народонаселения. 11 июля 1987 года население Земли перевалило за 5 миллиардов. Два года спустя ООН объявила этот день Международным днем народонаселения В ноябре прошлого года население планеты перевалило отметку в 7 миллиардов человек. Если до 1970-х годов население Земли росло быстрыми темпами, то сейчас темп роста заметно снизился. По прогнозам ученых к 2050 году на планете Земля будет проживать 9,5 миллиардов человек.
​​Население же России уменьшается с каждым годом. По результатам переписей 1989 и 2010 годов количество людей в стране сократилось на 4 миллиона. За этот же период количество русских уменьшилось на 10 миллионов. Перепись 2002 года показала, что количество татар всё же постепенно увеличивается, однако ситуация изменилась: судя по последней переписи нас стало заметно меньше. То же самое происходит и с башкирами.
Детально анализируя результаты переписи, становится ясно, что количество татар будет продолжать уменьшаться. Молодых татар до 16 лет стало меньше на 4%. Если раньше татары-мусульмане рожали больше русских, то последняя перепись показала, что современные татары стали рожать даже меньше русских.

Фото с сайта радио "Азатлык"

Карта плотности населения стран (2007 год, «Wikipedia»)

14,8% татарского населения составляют дети до 16 лет. В 2002 году таковых было 18,6%. Получается, что в процентном соотношении молодое поколение татар меньше молодого поколения русских. Самая молодая нация в России – чеченцы: дети до 16 лет составляют у них 34%. Ингуши с аварцами особо от них не отстают.
Историк и этнолог Дамир Исхаков объясняет эти цифры следующим образом:
— Во-первых, нужно не забывать о том, что последняя перепись была проведена далеко не на высоком уровне. По словам одного очень высокопоставленного московского чиновника (к переписи он имеет непосредственное отношение), в больших городах одна треть населения и вовсе не впустила к себе переписчиков. В связи с этим данные были взяты из милицейских источников. А в этих самых источниках национальность человека зачастую не указывается. Именно поэтому графа “национальность” вообще не вызывает доверия. Особенно в больших городах.

Фото с сайта радио "Азатлык"

Возрастные группы народов

Затем не стоит забывать и о том, что естественно, что у татар по сравнению с башкирами процент маленьких детей будет меньше: ведь уровень урбанизации татар, если сравнивать с башкирами, намного выше. А в городах рожают меньше – это всем известно. Нужно учитывать и третью причину: у татар очень много смешанных браков. В последние годы национальное самосознание татар немного угасло. Поэтому есть прогнозы, что дети, родившиеся в смешанных браках, в основном, записываются русскими, а не татарами.
Сопоставляя все эти факты, учитывая то, что татары не стали больше рожать, получаем то, что получаем. Результат, конечно, отрицательный.
— Эти дети вырастут и начнут создавать семьи, начнут рожать. Получается, что их дети тоже не будут татарами, и наше количество уменьшится еще больше, так?
— Несколько лет назад группа ученых попыталась спрогнозировать количество татар к 2025 году. По этим прогнозам, татар по сравнению с 2002 годом должно было стать на полмиллиона меньше. Анализируя свежие данные, можно сказать, что темп уменьшения татарского населения будет даже выше. Потому что между двумя последними переписями мы потеряли очень много людей.
Причин тому много. Это не значит, что физически людей стало меньше. Думаю, что просто многие поменяли свою национальность. Возможно, дело в ассимиляции. Физически татары никуда не исчезли.

Фото с сайта радио "Азатлык"

Количественное изменение народов за три переписи

— Однако несмотря на то, что между 2002 и 2010 годами татар стало меньше, в процентном соотношении ситуация не изменилась. А вот русских по сравнению с 1989 годом стало меньше на 10 миллионов. Как такое возможно?
— Уменьшение русского населения – процесс естественный. Каждый год русские теряют 700 тысяч человек. Есть разница между родившимися и умершими, именно поэтому количество русских уменьшается. Правда, по итогам последней переписи сравнительный процент русских немного повысился. Но я считаю, что, прежде всего, это связано с тем, что белорусы и украинцы, которые раньше были записаны белорусами и украинцами, теперь записались русскими, ведь количество белорусов и украинцев в стране уменьшилось. Есть сомнения, что в связи с ростом русского национализма в России белорусам и украинцам не совсем выгодно указывать свою национальность. Но если сравнивать нынешнюю ситуацию с 1989 годом, то, безусловно, у русских продолжает наблюдаться демографический спад.
Дамир әфәнде, по результатам последней переписи больше всего молодежи – у чеченцев, ингушей и аварцев. Каким вы видите будущее народов Кавказа?
С демографической точки зрения это очень положительное явление. Думаю, что их количество будет увеличиваться как на Кавказе, так и в других регионах федерации. Конечно, это создаст перспективы еще большего роста. При высоком демографическом потенциале возможностей для дальнейшего развития народа становится больше. Ученые всего мира признают это.
Понятно, что у этого роста есть свои причины. Большинство женщин у этих трех народов сидит дома. Детей рождается очень много. Работают только мужчины. А потом это ведь еще молодые нации, демографический рост у них идет по старой модели. Уровень урбанизации у них невысок. Поэтому их количество будет продолжать расти, и в дальнейшем эти народы Кавказа будут играть большую роль в жизни мусульман всей России. Естественно, в этом смысле они уже наступают на пятки татарам.

Фото с сайта радио "Азатлык"

Количество и размер домашних хозяйств у разных народов

— Но ведь их рост происходит в условиях, где нет инфраструктуры, нет рабочих мест. Это же создаст огромное проблемы в будущем, разве нет?
У региона проблемы будут – однозначно. Нужно будет создавать рабочие места, иначе они будут вынуждены переезжать в другие регионы. Проблемы есть, но демографический потенциал в дальнейшем также будет нужен. Ведь на нем во многом основывается новый виток развития народа. Безусловно, нужно решать экономические вопросы. Это зависит от будущего России. Есть программы по запуску производств на Кавказе, программы переселения. В то же время у всего этого есть и негативные для народов Кавказа стороны. Многое зависит от того, каким образом будут воплощаться в жизнь эти экономические проекты. Если бы прогресс зависел от количества народа, то передовыми странами в мире были бы Индия и Китай. Но ведь это не так. Важно качество нации.
Главными проблемами татар вы назвали ассимиляцию и смешанные браки. Как в дальнейшем будет развиваться ситуация?
Пока позитивных сторон в этом я не вижу. Единственный путь борьбы с ассимиляцией, на мой взгляд, усиление религии. Есть гипотеза, что при укреплении мусульманского самосознания количество смешанных браков уменьшится. Однако несмотря на то, что религия с каждым годом играет всё более существенную роль в жизни татар, пока нельзя сказать, что ислам у нас силен. Поэтому думаю, что в будущем смешанных браков меньше не станет. Для татар это крайне негативно, но ведь тут всё зависит от нас самих. К сожалению, национальное и религиозное самосознание молодых татар всё еще  оставляет желать лучшего.

Наиф Акмал

Перевод Роберта Болгарского
 
http://etatar.ru/20/43368

Сембер яшьләре табигать кочагында көч сынашты — Интертат

  


6-8 июль көннәрендә Ульяновск өлкәсе Сөңгеле районының Ломы авылы янында туристлар җыены узды. Төрле предпрятие яшьләре һәм иҗтимагый оешмалардан килгән унлап команда арасында Ульяновскиның Татар яшьләре(ТМЦ) үзәге вәкилләре дә бар иде.

Чарада 16 төрле бәйге үткәрелде: футбол, волейбол, җәяүле туризм техникасы, шашкалар һәм башкалар. Татар яшьләре үзәге активистлары төбәкне өйрәнүдә (краеведение) беренче урынны яулап, шашка ярышларында өченче булып калдылар.

Милләттәшләребез башкалар алдында татар мәдәниятен танытуга да өлеш керттеләр. Әйтик, «Визит карточкасы» бәйгесендә «Шүрәле» әкияте күрсәтелде. Гаян Чиглеев – батыр, Наил Кәримов – Шүрәле ролендә чыгыш ясап, Ләйсән Булатова рус һәм татар телләрендә эчтәлекне сөйләде. Туристлар җыры бәйгесендә исә Ләйсән Булатова «Сау булыгыз, ак каеннар» җырын башкарды һәм аның мәгнәсен аңлатты.

«Шушы җыенның максаты – эшче яшьләр арасында сәламәт яшәү рәвешен алга сөрү”, – дип аңлатты Интертатка Татар яшьләре үзәге рәисе Наил Кәримов. Аның сүзләренә караганда, күркәм традициягә әйләнгән бу чара Ульяновскиның Тимер юл районы хакимияте ярдәме белән оештырыла.

14июля 2012 г. в речпорту OPEN AIR!!! переноситься

14июля в 22:00 OPEN AIR!!!СПЕЦИАЛЬНО ДЛЯ ВАС ДУСЛАР!!) vk.com/tatar_openair НЕ ПРОПУСТИТЕ!))Зажигать танцпол будут DJ ZaryaD,DJ MARSEL ABDULLIN!!Главный гость вечера INDIVA!!!!!!!!Будет жарко дуслар!! 14 июля!! TАТАR_OpenAiR!!!!!!Впервые в Ульяновске!! Друзья!!!Мероприятие ПЕРЕНОСИТСЯ по техническим причинам!!)) ЗАВТРА его НЕ БУДЕТ!!! Лейсян Миначева и когда будет теперь, ммм? Мишәр Кызы скоро))следите за новостями во встрече! Лейсян Миначева но летом уж надеюсь?) месяц не напишите?)) 14 июля!! TАТАR_OpenAiR!!!!!!Впервые в Ульяновске!! решается альтернативный вариант Лейсян,в начале следующей недели будет информация.Афиш не будет,вся информация будет в этой встрече и в рекламе радио 2х2,в самое «ходовое» для прослушивание время 14 июля!! TАТАR_OpenAiR!!!!!!Впервые в Ульяновске!! Приносим свои извинения дуслар

«Новости Татарстана» Выпуск от 05.07.2012(ТНВ)

В Париже выбрали «Татарочку года»

Город оказался рядом в Челябиской области — в Нагайбакском районе.

«Лучшие товары Республики Татарстан»(Итоги)

Объекты Универсиады будут сданы в срок

В этом журналистов заверили руководители проектов

В “Болгар радиосы” гости из Болгарии

«Новости Татарстана» 04.07.12 (ТНВ)

Дети строители “Нанограда”

Сто пятьдесят ребят знакомятся с высокими технологиями

Телемост «Казань — Санкт-Петербург»

На сессии комитета всемирного наследия ЮНЕСКО(Организации по культуре и образованию ООН) подняли и обсудили сохранения памятников истории.

Миллионы для развития

В 2011 году Татарстан получил из российского бюджета на развитие различных направлений около 159 млрд рублей.

6 июля -остался один год до начала Универсиады-2013.

Зрители не увядят Михаила Степанова в качестве спорткомментатора ТНВ — он стал начальником Казанского отдела АНО «Спортивное вещание».Данная структура образована федеральными телеканалами для осуществления трансляций крупнейших спортивных международных событий.

Популярность «Болгар радиосы» растет По данным независимых исследований популярность бренда «БР» возросла на 23,2% (данные за этот год)

«Рубин» — «Зенит» выезд на матч из Ульяновска

УОМОО  «ТАТАРСКИЙ  МОЛОДЕЖНЫЙ  ЦЕНТР»  при поддержке  клуба  татарских  бизнесменов  «Сембер»  и футбольный клуб «Рубин» организует выезд болельщиков на матч за Суперкубок России в Самару, который состоится на стадионе «Металлург» в 16:00 между «Рубином» и питерским «Зенитом». Ориентировочно стоимость поездки 500 рублей. Возможно будет снижение. В эту цену входит стоимость билета и проезд до Самары и обратно.

Выезд из Ульяновска — в 11.00 Выезд из Самары — 19.00

Все опросы по 89023554366.  Веб-сайт: http://89023554366. Местоположение: Самара

Начало: 14 июля 2012 г. в 11:00. Окончание: 14 июля  2012 г. в 23:00. http://vk.com/event40541367

Пригородные электрички «Казань — Ульяновск»

Как сообщает пресс-служба Казанского отделения ГЖД, впервые «по многочисленным просьбам пассажиров» назначаются ежедневные пригородные поезда сообщением Казань-Ульяновск.
Перевозчиком выступает пассажирская пригородная компания ОАО «Содружество». Первый поезд № 6733/6735 сообщением Казань – Цильна – Ульяновск пойдет с 8 июля. С 9 июля к нему добавится поезд № 6734/6736 сообщением Ульяновск – Цильна – Казань.
В связи с назначением пригородных поездов до Ульяновска с 8 июля изменится расписание пригородных поездов до Буинска, а поезд № 6373/6374 будет выведен из расписания, сообщает «Рeгнум»

«После нескольких дней обкатки сегодня состоялась торжественная церемония открытия маршрута. Рельсовый автобус РА-2 в трехвагонном исполнении, рассчитанный на 600 посадочных мест, будет курсировать ежедневно», – сказал собеседник «Интерфакса» 14 июля.

В интернете появились первые положительные отклики на открытие маршрута

Бу хакта Казан тимер юл матбугат үзәге хәбәр итә. Беренче мәртәбә «күпсанлы мөрәҗәгатьләрне» исәпкә алып   һәркөнле поездлар йөрү башлана. Йөретүче «Содружество» ААҖ. Беренче поезд № 6733/6735 «Казан — Сембер» 8че июльдән йөри башлый. 9че июльдән  аңа № 6734/6736 «Казан — Чынлы — Сембер» поедзы кушыла. 8че июльдән № 6373/6374 Буага йөрүче поезд йөрөшен туктата.

Расписание движения поездов:

Казань-пасс.
 
 
14:20, 8 июля
 
о.п. Адмиралтейская Слобода
Лагерная
о.п. Старое Аракчино
Новое Аракчино
о.п. Юдино (восточный парк)
Юдино
о.п. ВРД
о.п. Займище
о.п. Обсерватория
о.п. 774 км
о.п. 771 км
Васильево
о.п. 766 км
о.п. Атлашкино
Зелёный Дол
15:11, 8 июля
мин
15:12
51 мин
о.п. Волга
о.п. 753 км
Свияжск
15:28
мин
15:30
чмин
о.п. 2 км
о.п. 4 км
Ходяшево
о.п. Бишбатман
о.п. 21 км
Албаба
16:00
мин
16:06
ч 40 мин
о.п. Утяшки
Кубня
о.п. Шушерма
Куланга
16:30
мин
16:31
ч 10 мин
о.п. 55 км
Ключи
16:49
мин
16:50
ч 29 мин
Каратун
17:05
мин
17:06
ч 45 мин
Кильдуразы
17:20
22 мин
17:42
ч
о.п. 95 км
Лощи
Буа
18:07
мин
18:08
ч 47 мин
Бюрганы
Бурундуки
Елхово
Цильна
18:47
мин
18:52
ч 27 мин
о.п. 163 км
18:58
мин
18:59
ч 38 мин
о.п. 167 км
19:04
мин
19:05
ч 44 мин
Шумовка
19:10
мин
19:13
ч 50 мин
Лаишевка
19:24
мин
19:27
чмин
о.п. 188 км
19:35
мин
19:36
ч 15 мин
о.п. 192 км
19:41
мин
19:42
ч 21 мин
Ульяновск-3
19:47
мин
19:50
ч 27 мин
до

Ульяновск-Центр.

20:05
 
 
ч 45 мин
 

http://rasp.yandex.ru/thread/6733x6735A_9623141_g12_af/?station_to=9606620&departure=2012-07-08&station_from=9623141#data

Сабан туе – праздник плуга түгел — Азатлык радиосы

 Айрат Ибраһим

Дөнья буйлап Сабантуйлар гөрли. Шөкер, дияргә дә буладыр, халкыбыз борын-борыннан сакланып килгән бу бәйрәмне әле дә дәвам итәргә тырыша.

Тик менә бу бәйрәмнең ямен-тәмен кимсетүдәй кабул ителерлек күренешләр дә бар. Бәйрәмнең атамасын урыс теленә еш кына “праздник плуга” дип тәрҗемә итәләр. Июнь аенда кырларда иген үсеп килгән чорда нинди “плуг-сабан” булсын инде?

Сабантуйның мәгънәсе исә “саба” – “яз” дигән сүздән килә. Димәк, “Яз бәйрәме” ул. Моны аңлар өчен өлкән буын шагыйре Шәйхи Маннурның “Сайрап чыга тургай сабанда” дигән гыйбарәсе дә җитә. Аннан тыш, “сабан бодае” дигән төшенчә дә бар: язын чәчелгән, ягъни көзге  “озимой” булмаган бодай. Димәк, плуг-сабаннар язгы чәчү коралы гына булып чыга.

Бу бәйрәм алдыннан йомырка җыюның мәгънәсе дә онытылган: беренче буразнага йомырка тезеп чыгу өчен җыйганнар бит аны. Тәңребездән йомырка зурлыгындагы бөртекле ашлык келәү чарасы сыйфатында. Ә хәзер бу бәйрәм көннәре алдыннан урыс балалары, ишек шакып, “Христос воскресе” дип йомырка җыеп йөриләр. Гайсә пәйгамбәр йомыркасыз тилмерә, диярсең.

Сабантуй да нәкъ шул чорда булырга тиеш, ләбаса. Ә бүгенге Сабантуйлар – Җыен бәйрәме ул. Язгы чәчүләр тәмам, кырларны чүп үләннәреннән арындыру өчен ”утауга” төшү иртәрәк әле. Табигать хозурлыгында күрше-тирә авылларда яшәүче туган-тумача, дус-ишләр белән бергәләп ял итеп алу чарасы.

Әле узган гасырның икенче яртысында да үзара якын авылларның картлары бергә җыелып, Җыен бәйрәмнәре вакытын билгелиләр иде. Чиратлап булырга тиеш, чөнки туганнарга кунакка йөрү, яшьләргә күрше-тирә авылларында яшәүче яшьтәшләре белән аралашу, парлар табу мөмкинлеге тудыру, үз авылыңның уңганнары белән горурлану хисләре тәрбияләү чарасы бит бу бәйрәм.

Көрәшме ул, ат чабышымы, тауга йөгереп менүме… Гомумән, батырлык, җитезлек күрсәтеп, кызлар мәхәббәтен яулау. Ат чабышында үз авылыңның, үз бригадаңның аты җиңүе – бала-чага өчен олуг шатлык һәм хәтта бәхет хисе чыганагы иде безнең заманда.

Ә өлкәнрәк егет-кызлар өчен – әйлән-бәйлән уены. Тыйнак кына итеп үзеңнең бу кызга яки егеткә битараф түгеллегеңне күрсәтү чарасы. Мондый уеннар кичләрен – караңгы төшкәч тә дәвам итә иде. Аңлашыла инде: күрше авыллар яшьләренең үзара танышуы генетика ягыннан да ифрат файдалы ич.

Ә хәзерге заманада Сабантуйның тирән мәгънәле мондый чаралары искә дә алынмый. Нилектәндер барча авыл Сабантуйлары бер үк көнгә билгеләнә.

Авторның башка язмалары

Сабантуй в Ульяновском районе 2012 г.(фоторепортаж)
Сабантуй в «Винновской роще» 2012 г.(фоторепортаж и видео)
Сабантуй в «Прибрежном». Ульяновск. 2012 г.(фоторепортаж и видео)
Сабантуй в Шигирданах(видео) 
Иске Кулаткы Сабантуеннан фотоязма(2012)

Напрощание шествие с флагами

Рафаэль Девятаев

30 июня 2012 в  УлГУ состоялось вручение дипломов. Как известно в УлГУ обучаются студенты также из других стран. Также в нем приняли участие и наши соотечественники, неся флаг Татарстана.

Шествие с флагами своих стран (республик в составе РФ) вошло в традицию. По словам Альбины Алимовой флаги университетские, шествие выпускников УлГУ это их собственная инициатива. Всего в колонне были замечены флаги Грузии, Азербайджана, Нигерии, Ганы, России и др. стран.

 Активистка ТМЦ(2009-2010 гг.) Алина Сафина

Шакирә әби кайгысы(«Парау мәзәкләре»ннән)

«Сөбханалла, машалла! Бу ни хәл, ә? Нәрсә булды соң синең белән, бәбекәем Зуркы? Мә әле, мә, кире беткән хайван, эчеп җибәр әле шушы җылы суны, тыңла әле мине, җанкисәгем.
Эй, Ходаем, нинди Алла каргаган көн булды соң бу, ә? Ичмасам, кирәк вакытта Маһинуры да юк, вакытында кайта белмәде инде шул сарыклар фермасыннан. Казына, бугай, шул колхоз сарыклары янында. Кай арада тегесе, Мирзаҗаны да, кәлтә еландай, көтү керер-кермәс вакытта чыгып шылган. Эле генә йөргән иде угаланып, койрыгына ут капкандай тирә-ягымда: «Әни, тиз генә салып бир әле бер-ике чүмеч куас (бездә әче балга шулай әйтәләр), а ту кызлар янына чыгасым бар»,- дип. Анысы да куасның төбенә төште инде. Апасы Маһинур бераз яшереп куйгандыр ул шайтаннан, яшермичә булмас! Яшерү генә түгел, җир астына тыксаң да, эзләсә таба, җәһәннәменнән дә таба, машинник! һе, булмый болай торып, әллә берәр күрше-күләнгә кычкырыргамы? Я Ходаем, кемгә барып бәрелергә? Күрше Хәлиулла Базарлы Матактан шабашкадан кайткан диделәр диюен, тик әле нигәдер гармунда уйнаганы ишетелми. Ул өйдә утырамы соң, әллә кайчан: «Туйдым бу укмашланган катыклы токмачтан»,- дип аш төрләндерергә Сакчы ашха¬нәсенә кәтлит ашарга ычкынгандыр эле. Аларга бит, мужикларга, кәтлит мазар булса, хатыннары да кирәкми», дип Шакирә әби үзалдына сөйләнә-сөйләнә йорт буенча, үзен кая куярга белмәгән сыеры — Зуркасы артыннан үрсәләнеп йөрде.
Галәмәт бер хәл — сыерны танырлык түгел бит! Инде мин сиңа әйтим, телен бар буена чыгарып, селәгәен агызып, бәбәкләрен нәкъ менә исерек мужиклардай бүлтәй-теп, әле тигәнәгә, әле агач күчәрле кечкенә арбага абынып-сөртенеп, Шакирә әбине дә танымыйча, аны таптардай булып, йөгерә бирә.
Ай-һай, шөгыльле булды Шакирә әбигә бүгенге көн. Хәсрәтле башланды. Төн буена селкенергә дә иренеп, лык итеп утырган мич башындагы камыры, иртән караса, ләнгәчне дә күмеп, ташып, мич кырыеннан агып ук төшкән. Иңде анысын җыештырып, аннан-моннан әүмәкләп, мичкә кертеп: «Сыерымны көтүгә озатыйм әле»,- дип урам як капкасын ачып җибәрсә, тфү-тфү, әйттем исә кайттым: алтылы галушларын көчкә сөйрәп, каршысына күрше Разия килеп чыкмасынмы! Аягы авыр Разиянең. Ул беренче очраса, хәерлегә булмый инде, берәр зарар-мазар була тек була, Алланың хикмәте! Болай булгач, Зуркы көтүдән качып кайтыр, пажалый, дип юрады Шакирә әби. Разия очрагач, качмыйча булдырамы соң — качыр, машинник! Их, үзем инде кибәк баш, качмасын дип нигә инде аякларына оста Хуҗидан ясаткан карама тышауны бәйләмәскә? Кем белгән соң аны, Разия очрыйсын?
Инде көтүне үкәлчәне чыкканчы озатышып, ни булса шул булыр, бер Ходайның үзенә тапшырырга ниятләп, Шакирә әби өй адцына кайтып керсә, ике күзе дүрт булды. Күрше Миңҗамал абыстайның бәрәңге бакчасында, әрекмән астында яшеренеп, елан балаларыдай үткен чебиләр чыгарып яткан зинахур, әстәгърифулла, күркә кадәрле кара тавыгы арткы бакча ишегенә асылынып үлгән! Вәт бит, мәлгунь, тапкан сикерергә урын!
Тавыкка гына ризалашырсың иңде, Алла шулай язгандыр, әле менә нәрсә булып чыгар бу Зуркысы белән, дип уйлады Шакирә әби.
«Зуркы, дим, бәбкәем, ялгыш тиле бәрән орлыгы ашамаган- сындыр? Шуны ашамассың иңде күрә торып — күзең чыкмаган ич. Әй, мөгаен, колхоз удобринесына эләккәндер! Төртенде инде агранум Касыймы да шул удобринесын ташытып. Кая карама: су буе дисеңме, урман авызлары дисеңме — кар тауларыдай шул ята.
Шакирә әбинең шулай уфтанып йөргән вакытында, пыр-пыр килеп, райкумның өченче секретаре кебек терсәкләрен ике якка тырпайтып, бүрткән бодайдай алсу битле кызы Маһинур кайтып керде.

«Ай, кызым, балакаем, бигрәк белгән күк вакытлы кайттың! Күрәсеңме, Зуркы үлем хәлендә?
Йөгер Исмәгыйль абзаңа. Зинһар, сручный килеп җитсен! Әйләнгәләп, тулгангалап тормасын, җәһәт кенә, ике аягын бер кулына тотып, турыдан гына, күпер тагын ишелмәгән булса, Нуримөхәммәтләр урамыннан чапсын! Узышлый күрше Раузаның теге сүз тыңлаучан җиңгәңә дә әйтә кит, ыштубы эчәген ярышырга килеп җитсен, утыр¬масын анда балаларын саклап, чуртыма да олакмаслар».
Маһинур исә, әнисенең соңгы сүзләрен дә тыңлап бетермичә, ару- талуны да онытып, яшь болан сыман авылның аргы очына мал-туарны урыс врачларыннан да остарак дәва¬лаучы Исмәгыйль бабайга йөгерде.
Гыжлап-мышнап Исмәгыйль бабай килеп җиткәндә Шакирә әбиләр турысына урта урам халкы җыелып өлгергән — алар гөж киләләр. Малай-шалай җил капкага атланып, читән башларына үрмәләп сыерны күзәтәләр. Хатын-кызлар яулык читләренә күз яшьләрен сөртә-сөртә: «Мөгаен, бу Зуркы Керәшеннәр ташу чокырына ташланган черек бәрәңгене ашагандыр, ашамыйча узмагандыр бу азгын». Ир-ат бик белдекле булып, ни булмагаеннан, эче күпмәсен дип, сыерны ике яклап кабык белән кыйнап та куйганнар иде. Алкалы пычагын тотып Вәли¬мөхәммәт бабай да төшеп җиткән, Хәлиулла күрше дә кәтлит ашап кайтып җиткән икән, Ходай кушып. Ул, ни булмагаеннан, ит турый торган балтасын да тота кергән.
Сыер дигәнең, үз кыяфәтен югалтып, килбәтсез булып, аңын җуеп, коерыгын да селкетмичә, дүрт сыйрагын дүрт якка атып, йорт уртасында кыйблага карап ята бирә.
«Эче күпмәгән, корсагы болай йом-йомшак, зрә кабыклар белән кыйнарга булмаган инде аны»,- дип Исмәгыйль бабай ир-атларны шелтәләп, сыерның баш очына чүгәләде. Сыер ыңгырашкалый, юк- юк та, пошынып та куйгалый.
«Шакирә абыстай, син ни… Зуркаңны иртәгә көтүгә озатып азапланма, ятса ята гына бирсен, барыбер ул пахмилдән көнозын көтүдә йөри алмас. Минемчә, ул бүген — «саддыкай», кайдадыр эләк¬тергән, ахрысы».
Исмәгыйль бабайдан шуны ишетүгә Маһинурның исенә келт итеп энесе Мирзаҗаннан абзарга яшереп куйган бер чиләк куасы исенә төште.
Каһәр суккыры! Сыер аны тапкан да, төбенә җитеп эчеп, чиләген ялтыратып ялап та куйган икән!
«Зуркыгызның андый гадәте булгач, бераз пахмилдән бирергә дә, яшереп куярга булган аны»,- дип Исмәгыйль бабай кете-кете көлеп, Шакирә әби белән саубуллашып китеп барды.
Күрше-күлән: «Пахмил генә ул чипуха, аңардан сыер түгел, мужиклар да үлмиләр әле»,- дип, эшнең болай ансат узуына шатланып тирә- якка таралышты.
«Зрә Разыямны рәнҗеттем, ахрысы, Ходаем, үзең кичер»,- дип Шакирә әби уйга калды. Аннан: «Ахшам намазымны кичектерәм иңде бу пиянчук аркасында»,- дип өйгә атлады.
Көнлек гаугалар бетте кебек. Сыер да пошынып икенче янтавына борылып ятш. Күрше яктан, бар хәсрәтләрне оныттырып, Хәлиулла абыйның гармун тавышы яңгырады.
«Ну, гармунда өздерә инде машинник, бөтен Парау кызларының колакларын торгыза инде»,- дип сөйләнде Шакирә әби, сәке өстенә намазлыгын җәйгәндә.

Язма «Өмет» гәҗитендә бастырылды

«Новости Татарстана» Выпуск от 03.07.2012(ТНВ)

Казань вошла в тридцатку крупнейших городов Европы

Рейтинг 100 крупнейших городов Европы составил портал CityMayors.com.

Товары с символикой Универсиады

Сувениры, спортивное снаряжение, хлебобулочная продукция и оригинальные поделки — товары с символикой Универсиады презентовали в Казани.